天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

美丑、善恶、是非，乃是人道、人伪，非天之道。为什么这样说呢？当人们确立了“美”的观念及标准，并以之作为价值取向时，会发生什么事情呢？人们就会去追求这个“美”，趋之若鹜。如唐朝时期以胖为美，现在以瘦为美，那是古人对，还是今人非呢？

中国古代还有一个极端而影响面非常大的案例：妇女缠足。不知从什么时代开始，以三寸金莲为美。我小时候见过缠足的老人，老妈妈的裹脚布又臭又长，脚被缠的严重变形，真看不出哪里美？为一个莫须有的审美观念，无数女性自愿的或是被迫去缠足，戕害无数的妇女的天性。这合于道吗？

更可悲的是，以胖为美的人鄙视瘦人，以瘦为美的人鄙视胖人，缠足的人嘲笑未缠足的人，还理所应当认为自己是对的。人们对世俗所认为的美汲汲以求，有则沾沾自喜，甚至恃“美”以傲物傲人；“丑”则自卑之，困苦之。这种人伪贻害无穷，让无数人深受其害而不自知。不具备这种美的标准的人，会自觉不自觉地去迎合这种标准。古代有东施效颦，现代更有过之而无不及，各种整形手术就是证明。

在大道那里，无所谓美，无所谓丑，无所谓是，无所谓非。在大道那里，西施和东施没有差别，胖和瘦没有差别，人和猪也没有差别。《庄子》里有个故事叫沉鱼落雁，故事的大概是说西施来到池塘边，鱼儿沉到了水底，大雁飞走落到远处的草丛中。现代人用沉鱼落雁形容美女，这是对沉鱼落雁的极大误读。沉鱼落雁的真实意思是：在鱼儿和大雁的眼里，西施不是美女，而是大怪兽，打扰了他们晒太阳。鱼儿觉得还是深水里比较安全，大雁觉得还是草丛深处比较稳当。在公瘌蛤蟆眼里，它的母癞蛤蟆永远比西施美！

高矮胖瘦美丑愚智，受之于天，切不可易其性，害其命。不能认清这个问题的人是可怜的，永远不能正确地评估自己，不能和自己和谐相处。其表现是：有之则自我感觉良好，甚至妄自尊大；无之，则自卑自贱，妄自菲薄，眼睛里只有自己的缺点和不足，活在别人的评价里面，看不到自己的优点。总是想把自己活成别人，不知道接纳自己。自己没有正确的（合于道的）心理锚定，不能客观评价自己，接纳自己的“不足”，削足以适履，即便你活成别人眼中理想中的样子，也是可悲的、可怜的。你就是你，何必把自己变成别人呢？殊不知尺有所短，寸有所长。这样的行为无异于把乌鸦漂白，为鸽子续上天鹅的脖子，岂不缪哉？

接纳自己才是最重要地，不论自己是高矮胖瘦美丑愚智。如果我们总是把注意力放在这些人伪之上，我们的心何以静，神何以明？这样我们就离道远矣！

在大道那里，无美亦无丑，无善亦无不善，万物一齐，孰美孰丑？

故曰：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。