常使民无知、无欲，夫使智者不敢为也。为无为，则无不治。

先说一说什么是“智”？《现代汉语词典》对智的解释是:（1）有智慧；聪明；（2）智慧，见识。“智慧”的解释是：辨析判断、发明创造的能力。我们在拓展一点：我们的知识、经营的总和，姑且称之为“智”吧。汗牛充栋、学富五车之人算是有知识、智慧了吧，但我们可以肯定的一点是博学之人仍然有许多他所不知道的事物和知识。庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”。我们是不可能掌握所有知识的，也就是说人的知识、经验、见识和智慧都是有限的，是受到限制的。正如庄子所说：“井蛙不可以语于海者，拘于墟也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”同时，我们的所谓“智”，总是带有强烈的情绪色彩，如喜欢，厌恶。如果将这种情绪带到治国理政中，结果会如何呢？美国前总统唐纳德特朗普应该就是很好的案例，在抗疫初期，特朗普不采纳科学家的建议，用己之智，甚至反对戴口罩，呼吁民众注射消毒水抵抗病毒。结果呢？美国科技最发达，医疗水平最先讲，但死的人最多，很打脸。对这种情况，《管子》中有一段非常精彩的论述：“明主不用其智，而任圣人之智；不用其力，而任众人之力。故以圣人之智思虑者，无不知也。以众人之力起事者，无不成也。能自去而因天下之智力起，则身逸而福多。乱主独用其智，而不任圣人之智；独用其力，而不任众人之力，是以身劳而祸多。”特朗普先生，贵为地球第一强国总统，言行不合于道，结果一样是失败。写了这么多，只想说明一个道理：我们所谓的“智”，乃是一己私智，离道远矣!

同时，知识，其实是争的利器。人与人之间的竞争、企业之间的竞争、国家之间的竞争，皆如此。《庄子》曰：“知也者，争之器也”。知识很重要，但相对与大道而言，枝叶而已。任何人都不可能掌握所有的知识，都是有局限性的，所以以自己的私智治国，那是危险的，如前文的特朗普。只有无为之治，才能做到因圣人之智、因众人之智，不至于主观主义，才能比较地妥当，更能得到更好的结果。

前面我们讲了圣治的重要标准，如民不争，民不为盗，民心不乱；也讲了如何做到圣治地重要手段：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；甘其食，美其服，安其居，乐其俗。人民生存繁衍的基本需求，此乃“正欲”；除此之外的欲壑难填的欲望，乃“奇欲”，不是无为之行，也不合于道。最好的状态是：必须的，不缺乏，奢侈的，不过求。过多追求，以智治国、以智倾轧，只会使天下嚣嚣然乱之甚矣！

故曰：为无为，则无不治。